Textos y reseñas Maiorenfamilia

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    El ocio y su triple antagonista

    «La primera pregunta que debemos formularnos es ¿Qué quiere decir “ocio”?

    Para dar una contestación me parece oportuno hablar primero de un adversario, o sea, lo que suele llamarse “supervaloración del trabajo” (…) Trabajo, en efecto, puede significar muchas cosas, por lo menos tres. En primer lugar, “la actividad en general”. Puede también denotar pena, esfuerzo, labor fatigosa. Y en una tercera acepción, trabajo equivale a “actividad útil”, sobre todo “socialmente útil”. ¿A cuál de estas tres interpretaciones aludimos al hablar de “supervaloración del trabajo”? ¡Yo diría que a las tres! Existe una supervaloración de la actividad en general, así como del esfuerzo o las dificultades y, last but not least, de la (más…)

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    La pequeña crónica de Ana Magdalena Bach

    Esta vez, queremos recomendaros este pequeño libro que apareció editado por primera vez en forma anónima a principios del siglo XX y es atribuido a Esther Meynell.

    Su segunda esposa, Ana Magdalena, nos presenta una imagen exacta, humana y psicológica de la vida de Juan Sebastián Bach, dándonos a conocer al hombre en su vida cotidiana: la disciplina del artista, sus alegrías, sus sinsabores, su profunda vida de fe, así como las fuerzas materiales y espirituales que impulsaron a este hombre tierno, apasionado y vital, en (más…)

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    Existencia como juego

    «El juego a partir del porque-sí. Abandono y transformación. Origen y danza

    El niño juega porque da testimonio de la unidad inescindible del inicio como riqueza mediante pobreza, libertad mediante gracia, poder mediante servicio… El juego es el ser-viviente sin otra meta; la actividad originaria a partir del porque-sí de la existencia, la forma en la que se anuncia el presente de la libertad. Sólo juega la existencia que agradece existir, porque en ella el haber recibido y el avenir del don están unidos. El hombre en la huida del gueto del pasado o en la búsqueda intentada del futuro que queda pendiente, ya no juega, ya sólo trabaja; para él el frui liberado ha sucumbido en la «seriedad animal» del uti; el percibir de la razón ha muerto en y para la «ratio discursiva ab uno in aliud». Pero la producción no mantiene el mundo en orden, la «vida hecha» no es lo que asegura la existencia mediante la ordenación con «pleno derecho», sino el juego como resultado de la unidad de riqueza y pobreza en el ser como amor. El juego es el garante de la paz … (más…)

  • El cabeza de familia

    «Quién será el valiente o quizá el temerario […] el irregular […] el hombre que se atreva a tener mujer e hijos […] que ose formar una familia. Todo está en su contra. Todo está sabiamente organizado en su contra […] Todo está en contra del cabeza de familia, contra el padre de familia, contra la vida de familia. Y sólo él está literalmente comprometido con el mundo, en el siglo.

    Es el único aventurero… Sólo él tiene quien lo ata, la mujer, el niño, y (más…)

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    Siempre ya en comunión

    «Dios no permite a nadie transcurrir su existencia en aislamiento. Se nace necesariamente en una comunidad. Pero ésta, no obstante su evidencia, no deja de ser algo misterioso. Por un lado se da el misterio de un niño que viene al mundo en una familia, hecho que supera las ideas, proyectos y capacidades de los padres: el misterio del alma de su hijo queda totalmente sustraído a su poder, pertenece sólo a Dios, a quien pertenece la vida. Esta alma es únicamente confiada a la comunidad familiar, no le es dada en propiedad. El niño llega a la comunidad que lo acoge perteneciendo ya a Dios. La comunidad, por otra parte, es más que la suma de los miembros que la forman. Ella misma es también un misterio que está en las manos de Dios. Toda comunidad cristiana procede de Dios y va hacia Dios y es un misterio de vida en Él. En la verdadera comunidad se da, por tanto, no sólo el misterio de la fecundidad que hace nacer una vida nueva en la forma de un niño, sino también el misterio de esa fecundidad que lleva de nuevo a (más…)

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